قيامت شود منبرى بگذارند كه جميع خلايق آن را ببينند و حضرت امير المؤمنين ( ع ) بر آن منبر بالا برود و از جانب راست او ملكى باشد و ندا كند كه اى گروه خلايق اين على بن ابى طالب ( ع ) است ، داخل بهشت مىكند هر كه را مىخواهد و از جانب چپ او ملكى باشد و ندا كند كه اى گروه خلايق اين على بن ابى طالب ( ع ) است ، داخل جهنم مىكند هر كه را خواهد . 617 و عياشى ( قدس سره ) روايت كرده است كه چون روز قيامت شود از جانب راست عرش منبرى نصب كنند كه بيست و چهار پايه داشته باشد و على بن ابى طالب ( ع ) بيايد و لواى حمد در دست او باشد و بر آن منبر بالا رود و خلايق را بر او عرض كنند ، هر كه را بشناسد كه او شيعهء اوست داخل بهشت كند و هر كه را شيعهء خود نداند داخل جهنم كند . و تفسير اين در كتاب خدا هست ، مىفرمايد بگو عمل كنيد پس زود باشد كه ببيند خدا عمل شما را و رسول او و مؤمنان على بن ابى طالب ( ع ) است و امامان از ذريهء او . 618 و احاديث بسيار از طرق عامه و خاصه روايت كرده‌اند در تفسير قول خدا أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ 619 ، كه خطاب با محمد ( ص ) و على ( ع ) است ، يعنى بيندازيد شما دو نفر در جهنم هر كافر عنيد را . 620 و از اعمش و حسن بن صالح و ديگران روايت كرده‌اند كه آيه چنين نازل شده ( يا محمّد يا علىّ القيا فى جهنّم كلّ كفّار عنيد ) . 621 و در تفسير فرات بن ابراهيم از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده است كه رسول خدا ( ص ) فرمود حق تعالى مرا مقام محمود وعده كرده است و فرموده است عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ( بنى اسرائيل ) يعنى اميد است كه مبعوث گرداند تو را پروردگار تو در مقام محمود و پسنديده ، 622 و وفا خواهد كرد از براى من به آن وعده ؛ چون روز قيامت بيايد از براى من منبرى نصب كنند كه هزار درجه داشته باشد و من بر آن منبر بالا روم ، پس جبرئيل لواى حمد را بياورد و به دست من دهد و بگويد اين است مقام محمود كه خدا تو را وعده كرده است . پس على را به بالاى منبر بطلبم و يك درجه از من پست‌تر بايستد و لواى حمد را به دست او بدهم . پس رضوان كليدهاى بهشت را بياورد و به دست من دهد و گويد اين مقام محمودى است كه خدا تو را وعده داده است . پس كليدها را به دامن على بگذارم . پس مالك خازن جهنم بيايد با كليد و بگويد كه اين مقام محمود است كه خدا تو را وعده داده بود و داخل كن دشمنان خود را و دشمنان از ذريهء خود را و دشمنان امت خود را در جهنم . پس آنها را نيز در دامن على بن ابى طالب مىگذارم . پس اطاعت